- اشارة
- اشارة
- إقتضاء النّهی للفساد
- اشارة
- المسألة الأولی: النهی المتعلق بالعبادات
- اشارة
- الجهة الاُولی: إن اقتضاء النّهی المولوی المتعلّق بالعبادات فسادها یرتکزعلی أحد رکائز ثلاث
- اشارة
- الرکیزة الاولی أن الحرمة المتعلقة بحصة خاصة من العبادة تقید إطلاق دلیلها بغیر هذه الحصة
- اشارة
- النهی الغیری هل یقتضی تقیید إطلاق دلیل وجوب الصلاة
- تعلیقان علی رأی المحقق النائینی قدّس سرّه
- توجیه السید الأستاذ قدّس سرّه لعدم اطلاق دلیل الواجب للفرد المزاحم للأهم
- الرد علی التوجیه المتقدم
- إشکالان فی المسألة و الجواب عنهما
- التعرض لما ذکره السید الأستاذ فی تقیید إطلاق العبادة
- المناقشة فی کلا ما ذکره السید الأستاذ قدّس سرّه
- الرکیزة الثانیة: إن الحصة المنهی عنها مبغوضة للمولی
- الرکیزة الثالثة: قبح الاتیان بالحصة المنهی عنها
- الجهة الثانیة: المقصود من صحة العبادة
- الجهة الثالثة: فی کیفیة تعلق النهی بالعبادة
- اشارة
- الکلام فی فروض المسألة
- التعرض لکلام النائینی قدّس سرّه فی المقام و بیان وجوه المسألة
- مناقشة السید الأستاذ قدّس سرّه و الرد علیه
- مختار الآخوند قدّس سرّه فی الشرط المحرم و إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه
- المناقشة فی إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه
- کلام المحقق النائینی قدّس سرّه فی الشرط المحرم
- نقد الکلام النائینی قدّس سرّه
- الکلام فی ما یستظهر من أدلة الشروط
- تقسیم شروط الصلاة و الأبحاث المتعلقة بها
- الجهة الرابعة: البحث فی هذه المسألة إنما هو عن ثبوت الملازمة بین حرمة العبادة و فسادها
- المسالة الثانیة: النهی عن المعاملات
- اشارة
- عناصر المعاملة الصحیحة
- تعلیقان علی کلام السید الأستاذ قدّس سرّه
- الفروع المرتبة علی رکائز المعاملة الصحیحة
- المناقشة فی أصل التفصیل بین تعلق النهی بالسبب و تعلق النهی بالمسبب
- المناقشة فی ما ذکر المحقق النائینی قدّس سرّه من الفروع
- استدلال المحقق النائینی قدّس سرّه علی الملازمة بین حرمة المعاملة و فسادها بالروایات
- الجواب عن الاستدلال
- المناقشة فی جواب السید الأستاذ قدّس سرّه عن ما حکاه عن الشیخ الأنصاری قدّس سرّه
- نتائج البحث
- المفاهیم
- إستعراض المقدمات التوضیحیة
- التعرض إلی الجهات المرتبطة بمسألة المفاهیم
- مفهوم الشرط
- القضیة الشرطیة علی نوعین:
- ما استدل به علی دلالة القضیة الشرطیة علی المفهوم، و الجواب عنه
- التعرض إلی کلام المحقق الأصبهانی قدّس سرّه
- طرق إثبات العلیة المنحصرة و التعلیق علیها
- عناصر دلالة القضیة الشرطیة علی المفهوم عند المشهور
- ما ذکره السید الأستاذ قدّس سرّه فی ملاک دلالة القضیة الشرطیة علی المفهوم
- المناقشة فی تفاسیر الوضع
- رکائز الملاک الثالث لدلالة القضیة الشرطیة علی المفهوم
- نتیجة البحث فی کیفیة دلالة القضیة الشرطیة علی المفهوم
- البحث عن حالات القضیة الشرطیة
- اشارة
- الحالة الاُولی: إن شیخنا العلامة الأنصاری قدس سره قد فصل فی دلالة القضیة الشرطیة علی المفهوم بین ما إذا کان الحکم فی طرف الجزاء مدلولاً للهیئة
- اشارة
- إیراد المحقق النائینی قدّس سرّه علی الشیخ قدّس سرّه و التعلیق علیه
- بیان ضعف تفصیل الشیخ قدّس سرّه
- جواب السید الأستاذ قدّس سرّه عن تفصیل الشیخ قدّس سرّه
- توضیح مسلک الشیخ فی باب الانشاء فی مسئلتین
- المسألة الأولی: ما هو المراد من الحکم المعلق علی الشرط هل هو طبیعی الحکم؟
- المسألة الثانیة: فیما ذکر من أن المعنی الاسمی کلی و المعنی الحر فی جزئی
- الحالة الثانیة: إن الحکم فی طرف الجزاء تارة یکون متعلقاً بصرف وجود الطبیعة، ولایسری منه إلی أفرادها
- الحالة الثالثة: إذا تعدد الشرط واتحد الجزاء کما فی قضیتی «إذا خفی الأذانفقصر» و «إذا خفی الجدران فقصر»
- اشارة
- و قد حاول جماعة لعلاج المعارضة بینهما بعدة طرق
- طریق المحقق الخراسانی قدّس سرّه لعلاج المعارضة و ما أورده السید الأستاذ قدّس سرّه علیه
- طریق المحقق النائینی قدّس سرّه
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه
- تعلیق المصنف - حفظه اللّه - علی ما ذکره النائینی قدّس سرّه
- العنوانین الواردین فی روایات مسألة التواری عن البلد
- عدم تمامیة مناقشة السید الأستاذ قدّس سرّه حول الکبری
- المتحصل من الأبحاث السابقة فی هذه المسألة
- نتیجة البحث: عدة نقاط
- الحالة الرابعة فی تعدد الشرط و اتحاد الجزاء وعلم من الخارج أو الداخل أن کل شرط بعنوانه الخاص واسمه المخصوص تمام العلة
- اشارة
- و الجواب هاهنا فی مسائل
- الکلام فی المسألة الأولی و التعرض لما ذکره الآخوند الخراسانی قدّس سرّه
- إیراد السید الأستاذ علیه قدّس سرّه علی بعض نقاط کلامه و المناقشة فیه
- تفویة السید الأستاذ قدّس سرّه من مختار النائینی قدّس سرّه
- المناقشة فی مختار النائینی قدّس سرّه
- الکلام فی اندکاک حکم مع حکم آخر
- الصحیح فی المقام
- و أما الکلام فی المسألة الثانیة، و هی التداخل فی المسببات
- و أما الکلام فی المسألة الثالثة، فقد استثنیت عدة موارد من مقتضی القاعدة فی المسألة الاُولی و الثانیة:
- المورد الأول: باب الوضوء،
- المورد الثانی: باب الغسل
- الکلام فی تداخل المسببات
- الحکم بحسب الروایات
- المورد الثالث: ما إذا کان الجزاء غیر قابل للتعدد
- المورد الرابع: ما إذا لم یکن الشرط قابلا للتعدد
- المورد الخامس: الکفارات المترتبة علی محرمات الإحرام
- الکلام فیما نسبه الآخوند قدّس سرّه إلی فخر المحققین
- نتائج البحوث
- مفهوم الوصف
- مفهوم الغایة
- مفهوم الإستثناء
- مفهوم الحصر
- العام و الخاص
- اشارة
- المبحث الأول: فیه عدة جهات
- اشارة
- الجهة الأولی: فی معنی العام
- الجهة الثانیة: إن الاستیعاب قد یکون معنی إسمیا و قد یکون معنی حرفیا
- الجهة الثالثة: إن الاستیعاب مفهوم أداة العموم وضعا
- الجهة الرابعة: إن الاستیعاب یکون بنحو العموم الشمولی و العموم البدلی و العموم المجموعی
- الجهة الخامسة: ذکر کلام المحقق الخراسانی قدّس سرّه
- الجهة السادسة: ما قیل أن کل مرتبة من مراتب العدد کالعشرة و نحوها من أدوات العموم
- الجهة السابعة: فی کیفیة دلالة لفظ (کل) علی العموم
- الجهة الثامنة: هل یتوقف دلالة لفظ (کل) علی مقدمة خارجیة؟
- المبحث الثانی: الجمع المحلّی باللام
- المبحث الثالث: النکرة فی سیاق النهی أو النفی
- العام و الخاص یقع البحث فی ضمن فصول:
- الفصل الأول
- مقدمة
- التخصیص یقع الکلام فیه فی مرحلتین:
- المرحلة الأولی فی وجه تقدیم ظهور الخاص علی العام
- المرحلة الثانیة: فیما إذا شک بعد التخصیص فی فرد أنه من أفراد العام أو الخاص
- الأول: فی الشک فی الحکم من جهة الشبهة المفهومیة
- الثانی: فی الشک فیه من جهة الشبهة الحکمیة
- ما استدل به علی ملاک تقدیم الخاص علی العام
- الکلام فیما إذا کان الخاص منفصلا
- فی وجه تقدیم الخاص المنفصل علی العام،
- الاستدلال علی عدم الحجیة بوجوه:
- الوجه الأول: إن الخاص إذا خرج من العام کان الباقی ذات مراتب متعدّدة
- الوجه الثانی إن المخصص المنفصل یدل علی خروج الخاص من العام بلحاظ الارادة الجدّیةو الجواب عنه
- الوجه الثالث إن العام یحتوی علی ثلاث ظهورات طولیة: و الجواب عنه
- وجه حجیة العام فی تمام الباقی
- بیان مختار الشیخ الأنصاری قدّس سرّه
- إیراد السید الاُستاذ قدّس سرّه تبعا للمحقق الخراسانی قدّس سرّه
- تعلیق المصنف علی ما أفاده السید الأستاذ قدّس سرّه تبعا للمحقق الخراسانی قدّس سرّه
- تعلیق المصنف علی ما أفاده الشیخ الأنصاری
- نتیجة البحث
- الثالثة: إذا کان الشک فی التخصیص ناشئا من الشبهة الموضوعیة
- المقام الأول فی المخصص المتصل
- المقام الثانی فی المخصص المنفصل
- التعرض لکلام المحقق العراقی قدّس سرّه و الرد علیه
- تقریب آخر لعدو جواز التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیّة
- نتیجة البحث
- التعرض إلی اخبار استثناء الدم إذا کان أقل من الدرهم
- الصحیح عدم جواز التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة
- تفصیل الشیخ الأنصاری قدّس سرّه فی المقام
- الرد علی التفصیل المتقدم
- استدلال المحقق الأصبهانی علی التفصیل المتقدم
- الجواب عن هذا الاستدلال
- تفصیل آخر للمحقق النائینی قدّس سرّه
- النظر فی الوجوه الذی ذکرها النائینی قدّس سرّه
- تفصیل السید الأستاذ قدّس سرّه و بیان وجهه
- المناقشة فی تفصیل السید الأستاذ قدّس سرّه
- تفصیل رابع فی المسألة و الرد علیه
- نتائج البحث
- الاستصحاب فی العدم الأزلی
- اشارة
- المقام الأول: إن الدلیل المخصص هل یوجب تعنون العام بعدم عنوان المخصص أولا؟
- المقام الثانی: إنه إذا کان موجبا لذلک فهل یوجب تعنونه بالعدم النعتی أو العدم المحمولی
- اشارة
- الأقوال فی المسألة الأول مختار النائینی قدّس سرّه
- الرد علی مختار النائینی قدّس سرّه
- الکلام فیما إذا اخذ عدم العرض فی الموضوع
- اختار المحقق النائینی قدّس سرّه أنه عدم نعتی
- الرد علی الدلیل الأول للمحقق النائینی قدّس سرّه
- عدم إمکان أن یکون عدم العرض نعتا للمحل
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه علیه بالنقص و الحل
- توجیه بعض المحققین لکلام المحقق النائینی قدّس سرّه
- المناقشة فی التوجیه المتقدم
- الجواب عن إجابة بعض المحققین قدّس سرّه
- منشأ الاشتباه فی نظریة المحقق النائینی قدّس سرّه
- التفصیل بین عوارض الماهیة و عوارض الوجود و هو مختار المحقق العراقی قدّس سرّه
- الرد علی هذا التفصیل
- نتیجة البحث و عدم معنی صحیح لهذا التفصیل
- بیان کلام السید الحکیم قدّس سرّه فی المستمسک و الجواب عنه
- الصحیح هو جریان الاستصحاب فی العدم الأزلی مطلقا
- نتائج البحث فی استصحاب العدم الأزلی
- دوران الأمر بین التخصیص و التخصّص
- هل یجوز التمسّک بالعام قبل الفحص؟
- اشارة
- المقام الأول: فی أصل وجوب الفحص، و استدل علیه بوجوه
- اشارة
- الوجه الأول: العلم الاجمالی بوجود مخصصات و مقیدات لعموم الکتاب و السنّة
- التزام المحقق النائینی قدّس سرّه عدم قابلیة العلم الاجمالی فی المقام للانحلال
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه علیه
- تعلیق المصنف فی المسألة من عدة جهات
- الوجه الثانی: ما ذکره المحقق النائینی قدّس سرّه
- مناقشة المصنف فی الوجه الثانی
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه علی المقدمة الثانیة و المناقشة فیه
- الوجه الثالث: ما ذکره المحقق الخراسانی قدّس سرّه
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه علیه
- تحلیل مراد المحقق الخراسانی قدّس سرّه و إیراد المصنف علی السید الأستاذ قدّس سرّه
- الوجه الرابع: ما ذکره السید الأستاذ قدّس سرّه
- المناقشة فی ما ذکره السید الأستاذ قدّس سرّه
- الوجه الخامس: الاستدلال بالآیات و الروایات الدالتین علی وجوب التفقّه
- الجواب عن التمسّک بظاهر آیة الذکر
- نتیجة المسألة و عدم تمامیة الوجوه الخمسة و الصحیح فی المقام
- المقام الثانی: فی مقدار الفحص سعة وضیقا و الأقوال فیه
- نتیجة البحث عدة نقاط:
- تعقّب العام بضمیر یرجع إلی بعض مدلوله
- اشارة
- القول الأول: للمحقق النائینی قدّس سرّه و أن المرجع أصالة العموم
- اشارة
- الوجه الاول فی کلام النائینی: إن استخدام الضمیر فی الآیة الشریفة إنما یلزم إذا ارید من المطلقات معناها العام ومن الضمیر الراجع إلیها خصوص الرجعیّات
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه علیه و المناقشة فیه
- الوجه الثانی فی کلام النائینی قدّس سرّه: إن أصالة عدم الاستخدام لاتجری فی المقام فی نفسها بقطع النظر عن معارضتها بأصالة العموم
- تفصیل المصنف فی المقام
- الوجه الثالث فی کلام النائینی قدّس سرّه: التفصیل بین أن یکون الاستخدام فی عقد الوضع أو فی عقد الحمل
- النظر فی الوجه الثالث
- صورتان عن النظر فی وجه الثالث
- الصورة الأولی: إذا کان الکلام مشتملا علی حکمین أو أکثر
- الصورة الثانیة: إذا کان الکلام متکفلا لحکم واحد
- القول الثانی مختار السید الأستاذ قدّس سرّه و هو أن المرجع أصالة عدم الاستخدام
- القول الثالث مختار المحقق الخراسانی و هو عدم جواز التمسک باصالة العموم فیها
- نتائج البحث
- تعقّب الاستثناء لجمل متعدّدة و بیان صور المسألة
- تعارض المفهوم مع العام
- اشارة
- المقام الأول: فی مفهوم الموافقة
- المقام الثانی: فی مفهوم المخالفة
- اشارة
- عناصر امتیاز المفهوم الموافق عن المفهوم المخالف
- الصور المتصورة فی المسألة بحسب الصغری
- الصورة الأولی: أن تکون النسبة بین العام و المفهوم عموما و خصوصا مطلقا
- الصورة الثانیة: أن تکون النسبة بینهما عموما من وجه
- الصورة الثالثة: أن تکون النسبة بینهما التباین
- مثالان للتعارض بین العام و المفهوم
- التخریج الفنی لما أفاده السید الأستاذ قدّس سرّه
- نتائج البحث
- تخصیص عموم الکتاب بخبر الواحد ونقصد بعموم الکتاب أعمّ من اطلاقه
- اشارة
- المشهور تقدیم دلیل حجیة الخاص علی دلیل حجیة العام من باب الحکومة
- التحقیق هو التقدیم من باب الورود و بیان وجه ذلک
- الرد علی القول بالتقدیم من باب الحکومة
- الدلیل علی اعتبار السند
- التعرض إلی الشبهات حول جواز تخصیص الکتاب بخبر الواحد
- اشارة
- الشبهة الاُولی: إن الکتاب قطعی السند و الخبر ظنّی السند، و لا یمکن أن یعارض الظنی القطعی فضلاً عن تقدیمه علیه
- الشبهة الثانیة: إن الدلیل علی حجّیة خبر الواحد الاجماع و القدر المتیقّن منه غیر الخبر المخالف لعموم الکتاب أو اطلاقه، علی أساس أنه دلیل لبّی لا إطلاق له
- الشبهة الثالثة: الروایات التی تنصّ علی أن الأخبار المخالفة للکتاب و السنة لا تکون حجّة
- المراد من عدم الموافق للکتاب المخالف له
- ان مخالفة الکتاب هل تشمل أنواع المخالفة؟
- المتفاهم العرفی من المخالفة هی المخالفة المستقرة
- کلام المحقق الخراسانی قدّس سرّه و الرد علیه
- الشبهة الرابعة: انه لو جاز التخصیص جاز نسخ الکتاب أیضا و الجواب عنه
- نتائج البحث
- دوران الأمر بین التخصیص و النّسخ
- استبعاد الالتزام بالنسخ و محاولات للتفصی عن إشکال نسخ الأحکام
- عدم تمامیة محاولة المحقق الخراسانی قدّس سرّه تبعا للشیخ الأنصاری قدّس سرّه
- إیراد السید الأستاذ قدّس سرّه علی هذه المسألة
- حکم تأخیر البیان عن وقت الحاجة
- إذا ورد العام بعد حضور وقت العمل بالخاص فهل الخاص مخصص له أو العام ناسخ له
- نتیجة البحث عدة نقاط:
- الخطابات الشفاهیة و یقع الکلام فی امور
- اشارة
- الأمر الأول: فی تعیین محل النزاع فی المسألة و رأی المحقق الخراسانی قدّس سرّه فیه
- رأی السید الأستاذ قدّس سرّه فی ذلک
- تفصیل المحقق النائینی قدّس سرّه بین القضیة الحقیقیة و القضیة الخارجیة
- عدم صحة الأقوال الثلاثة و الالتزام بقول رابع
- الأمر الثانی: الخطابات الواردة فی الکتاب و السنة هل هی مختصة بالحاضرین؟
- عموم الخطابات للغائبین
- الأمر الثالث: علی تقدیر الاختصاص هل الأحکام المجعولة بهذه انحطابات مختصة بالحاضرین فیه
- ثمرتان لهذه المسألة
- نتیجة ما ذکر فی المسألة
- هنا مسألتان:
- الأولی: النسخ فی الأحکام الشرعیة
- الثانیة: مسألة البداء
- الکلام فی مقامین:
- المقام الأول: فی حکم المسألة بمقتضی القاعدة
- بیان خمس مقدمات
- ما یترتب علی هذه المقدمات
- الأمر الأول: منشأ البداء هو علمه تعالی بشیء
- الأمر الثانی: الإلتزام بالبداء لا یحتاج إلی دلیل خاص
- الامر الثالث: أنه لا موضوع لاعتراض العامة علی الشیعة فی مسألة البداء
- الأمر الرابع: أن حکمة البداء هی أن القادر المطلق علی الکون کافة هو اللّه تعالی
- تعلیق علی کلام السید الأستاذ قدّس سرّه
- الأمر الخامس: ان القول بعدم البداء لا یستلزم القول بالجبر
- المناقشة فیما ذکره السید الأستاذ قدّس سرّه
- المقام الثانی: البحث فی هذه المسألة من ناحیة الروایات
- أقسام قضاء اللّه فی کلام السید الأستاذ قدّس سرّه المستفاد من الآیات
- الروایات الدالة علی ذلک علی ثلاث طوائف
- نتیجة البحث عدة نقاط
- الفصل الأول
- المطلق و المقیّد
- اشارة
- هنا بحوث:
- البحث الأول، المراد من الاطلاق فی مقام الثبوت
- البحث الثانی: الکلام فی وضع أسماء الأجناس
- التقابل بین الاطلاق و التقیید
- حمل المطلق علی المقیّد
- اشارة
- المقام الأول: فی المقید المتصل
- المقام الثانی: فی المقید المنفصل
- اشارة
- إذا کان الحکم متعلقا بصرف وجود الطبیعة و الدلیل المقید مخالفا له
- إذا کان الحکم متعلقا بصرف وجود الطبیعة و الدلیل المقید موافقا له
- مخالفة السید الأستاذ قدّس سرّه للمشهور و موافقة المصنف - دام ظله -
- تقدیم دلیل حجیة المقید علی دلیل حجیة إطلاق المطلق بالحکومة أو الورود
- مختار المصنف - دام ظله - و الرد علی نظریة السید الأستاذ قدّس سرّه
- کلام المحقق الخراسانی لتقدیم دلیل المقید علی دلیل المطلق
- نتائج البحث
- المطلق و المقیّد فی المستحبّات
- المجمل و المبیّن
- الفهرس
المباحث الاصولیه (محمد اسحاق فیاض کابلی) المجلد 6
اشاره
سرشناسه:فیاض، محمداسحاق، 1934 - م
عنوان و نام پدیدآور: المباحث الاصولیه/ تالیف محمداسحاق الفیاض.
مشخصات نشر:قم: دفتر آیه الله العظمی الشیخ محمداسحق الفیاض(دام ظله)
مشخصات ظاهری:15 ج.
شابک:دوره 964-06-9191-7 : ؛ ج.1 964-06-9188-7 : ؛ ج. 2 964-06-9189-5 : ؛ ج. 3 964-06-9190-9 : ؛ ج. 12 978-600-90462-1-8 : ؛ ج.14 978-964-8238-59-4 : ؛ ج.15 978-964-8238-93-8 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:فهرستنویسی بر اساس جلد چهارم: 1382.
یادداشت:ج. 1- 3 ( چاپ دوم: 1385) .
یادداشت:ج. 12 (چاپ اول: 1389).
یادداشت:ج.15 (چاپ اول: 1395).
یادداشت:جلد دوازدهم کتاب حاضر توسط انتشارات عزیزی منتشر خواهد شد.
یادداشت:جلد چهاردهم و پانزدهم کتاب توسط انتشارات صاحب الامر (عج) منتشر شده است.
یادداشت:کتابنامه.
مندرجات:.- ج.15. التعارض و الترجیح
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:دفتر آیت الله العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض
رده بندی کنگره:BP159/8/ف 9م 2 1300 ی
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 82-18593
ص :1